Communiqué d’information du "collectif 23" de Poitiers concernant les évènements du 10 octobre

voici le communiques avec entre [ ] nos remarques:

 "La manifestation contre la prison de Vivonne, contre le système carcéral, contre les structures répressives était justifiée. Plus personne n’ignore l’état ignoble de nos prisons dénoncé par des rapports parlementaires nationaux et par des études européennes.
[parce qu'il faut que ce soit les institution légitimes de l'ordre dominant qui l'admettent pour que celà soit vrai?]

Une partie des manifestants, visiblement venus à Poitiers pour en découdre, ont cassé des vitrines de banques et de magasins et ont tagué des slogans anti-système.
 [que l'on peut aussi interpréter ainsi: un groupe déterminé à détruire la manifestation incarnée de la destruction, que représente la civilisation occidentale capitaliste, est venu à poitier pour en découdre avec la société capitaliste marchande et l'obscurantisme puritain que représente la religion chrétienne]

 Le NPA86 condamne sans réserve ce vandalisme et les violences physiques commises, en plus en plein milieu de la foule venue au festival « des Expressifs ». La portée politique nous échappe. Cette violence nous inquiète. Elle est le symptôme d’une société bloquée, qui n’offre aucun espoir.
[bien vu pour une fois, comme quoi la portée politique ne vous échappe pas tant que ça!!]

Comment en est-on arrivé à ce qu’une partie de la jeunesse ne voie plus que la violence comme mode d’action politique ?
 [on en est arrivé là parce que les prétendus partis d'opposition se sont concentrés sur le citoyennisme, la lutte "démocratique", la démagogie populiste, et parfois le réformisme social libéral, et n'ont eu de cesse d'évincer et de mettre à la marge toute radicalité, toute tentative de développement d'un mouvement véritablement révolutionnaire, notamment en reproduisant dans ses déclarations les schémas et catégories de pensée de l'idéologie dominante. Aoujourd'hui, cette radicalité diffuse commence à se propager et à s'organiser en force politique, et bien qu'elle en soit encore à un stade embryonnaire, et en pleine maturation théorique, elle constitue peut être la nouvelle force politique de gauche avec laquelle il faudra compter à l'avenir ]

Les actes de samenedi soir [ça s'est déroulé dans l'après-midi, non?] ne changeront rien, ni au système capitaliste ni au sort des prisonniers. Il sont dangereux et ont empêché les poitevins de faire la fête en ville.
[ah ah ah, ils les ont empêché de s'évader dans les décombres de la société spectaculaire marchande aliénante]

La révolte ne doit pas aller dans des voies sans issue.
[sans doute qu'elle doit alors s'exprimer dans les urnes!]

Le NPA86 continue de penser que la seule force pour lutter contre le système capitaliste, c’est le nombre, pas la violence minoritaire. [mieux vaut 5 lions que 50 moutons, mieux vaut une force consistante et bien organiser qu'un gigantesque réseau vaste et lache, disposer à la trahison pour les jouissances immédiates d'un réformisme capitaliste marchand. Si le nombre est important, il ne faut pas le chercher chez le Bloom, le citoyen, le bon sujet biopolitique surpacifié, ou l'ouvrier traversé surdéterminé par l'ahbitus petit-bourgeois, aux relants nationalistes (on pense par exemple ici aux grèves ouvriéristes nationalistes soutenues en angletterre par une organisation soeur de la GR (courant gauche révolutionnaire du NPA). le nombre n'est pas là aujourd'hui, il ne le sera pas tant que les classes dominées investiront encore leurs espérances dans le capitalisme avancée, le réformisme bourgeois, et les mouvements citoyens. En attendant, une fraction de plus en plus importante de la jeunesse, qui comprend certainement des personnes parmi les plus lucides et désillusionnés quant à l'ordre capitaliste n'en peut plus d'attendre le réveil et la maturation tant attendue du mouvement ouvrier. Quitte à creuver dans ce système sans que celui-ci ne change, autant lui cracher sa merde à la gueule! nihiliste et sans perspective nous direz-vous ?
Certes au point de vu ultra limité d'un NPA (que nous connaissons bien pour s'y être intéressés un temps), composé de nombreux militant incapables de s'abstraire de leurs postures morales et normes sociales surintégrées, n'adoptant un point de vue compréhensif que pour justifier la tendance au réformisme du (pseudo-)mouvement ouvrier, mais jamais pour défendre les mouvements offensifs désireux d'en découdre avec l'ordre dominant. Ce que vous concevez comme un mouvement nihiliste représente bien plus pour nous un mouvement vitaliste, désireux de détruire l'immense machine de destruction du vivant que représente le capitaliste avancé de la civilisation occidentale.]

Nous demandons que la justice n’utilisent pas ces faits pour condamner au hasard des jeunes militants qui ne partagent pas ces méthodes injustifiables.
[ bref à l'instar citoyennisme et du négrisme vous pratiquez la moralisation, la dissociation, et la distinction entre bon et mauvais manifestants, distinction qui n'est que le reflet de la pensée dominante de l'ordre capitaliste bourgeois]

[ Nous entendons bien que la mise en place d'une subjectivité révolutionnaire adéquate au sein de la classe ouvrière, appui nécessaire au processus révolutionnaire, est bien difficile a constituer, et qu'il ne se débloque généralement qu'en période de crise profonde du système. Mais en attendant, est il possible de condamner une jeunesse qui ne veut plus attendre, qui ne peut plus attendre. nous voyons dans cette impatience et cette montée de radicalité le symptome d'une crise en cours, qui va de pair avec le renforcement de la violence et du contrôle capitaliste. Les perspectives d'avenir dans une telle civilisation c'est la précarité, la maladie, l'osbcurantisme intellcetuel, la servitude, la guerre, la destruction et la mort. l'offensive contre la civilisation c'est la réappropriation de la vie, de la joie, de la santé, de l'intelligence. Le rôle du NPA et des partis communistes depuis plus de 60 ans : différer continuellement l'instant de la propagation de la vie, couper le mouvement ouvrier des forces radicales, et s'appuyer sur l'idéologie petite-bourgeoise de masse, pour en garder le contrôle et l'instrumentaliser, au lieu d'assumer pleinement une radicalité critique, qui ne préfigure que dans les textes d'idéologues ne vivant la révolution qu'en fantasme idéaliste et de jeunes militants illusionnés, et instrumentalisés pour faire le sale boulot. Il y a finalement une différence très nette entre avoir la masse prolétaire de son coté, et se ranger par opportuniste du coté de la masse prolétaire intégrée objectivement et subjectivement au capitalisme. la première situation est communiste révolutionnaire, la seconde est sociale démocrate réformiste. Vous pouvez nous sortir toutes les excuses que vous voudrez, pour justifier marxistement et trotrskystement vos stratégies, lorsqu'une personne ou une organisation adopte un double discours, le véritable discours est toujours le plus à droite.

En attendant, si vous désirez comprendre ce que vous ne comprenez pas sur les violences de poitiers, venez donc lire notre article intitulé "Civilisation et Destructivité"

http://www.blogg.org/blog-43996-themes-actu-179424.html

ainsi que deux ouvrages d'Herbert Marcuse: "Eros et Civilisation" et "Vers la Libération", vous y trouverez vos réponses!